N°8 EL Cuerpo como Texto

Festival No te Calles, Usa las Calles

FESTIVAL “NO TE CALLES, USA LAS CALLES”

26 DE JULIO DE 2006 ZÓCALO DE PUEBLA

PROGRAMA TARIMA 1 DOMINGO 26 DE JULIO11:00 A 11:30 SWINGO SKA
11:30 A 12:00 SOUN SYSTEM
12:00 A 12:30 IMPROVICIO
12:30 A 1:00 MOON EYE
1:00 A 1:30 CHEYEN
1:30 A 2:00 LETEO
2:00 A 2:30 TOR RIVERA
2:30 A 3:00 MACKLARENTS
3:00 A 3:30 ABBABA SOUL
3:30 A 4:00 LA REVUELTA
4:00 A 4:30 LA TATUZA
4:30 A 5:00 TEPOLCH CUICANI
5:00 A 5:30 DIANTRES
5:30 A 6:00 RUIDO SUBTERRANEO
6:00 A 6:30 MASTUERZO
6:30 A 7:00 NACHO PATA
7:00 A 7:30 MALKRIADOS
7:30 A 8:00 SONIDO PA

PROGRAMA TARIMA 2 DOMINGO 26 DE JULIO11:30 A 12:00 KOMADRES
12:00 A 12:30 EL TALLER OBRA DE TEATRO
12:30 A 1:00 EL TALLER OBRA DE TEATRO
1:00 A 1:30 DANZA BETO Y EDITH
1:30 A 2:00 FIGURACIONES TUYAS “CUESTION DE GENEROS”
2:00 A 2:30 3 SON CONFUSION
2:30 A 3:00 EDGAR
3:00 A 3:30 JENNIFER ROSAS ESTUDILLO
3:30 A 4:00 ISRAEL CEREZO
4:00 A 4:30 INTI BARRIOS
4:30 A 5:00 ELOINA GÓMEZ
5:00 A 5:30 GINA NIENTIENDO
5:30 A 6:00 SEXO PARA PRINCIPIANTES
ADEMAS HABRÁ LUDOTECA PARA NIÑOS, EXPOSICIÓN DE ARTISTAS INDEPENDIENTES, PROYECCIÓN DE PELÍCULAS, CORREDOR DE COLECTIVOS Y MUCHO MÁS...

LOS ESPERAMOS!!

Presentación Novela La Mujer en Cuestión De María Teresa Andruetto

Presentación Novela La Mujer en Cuestión

De María Teresa Andruetto

GRUPO EDITORIAL RANDOM HOUSE· MONDADORI De BOLSILLO

Primer Premio Novela Fondo Nacional de las Artes 2002

(Existe una edición anterior; Alción, 2002)

Con un formato de sesgo policial, esta novela gira en torno a una mujer enigmática que se recorta contra el fondo social de los años de la dictadura en Argentina. Así Eva Mondino, la mujer en cuestión, se convierte (a la manera de Leni en Retrato de grupo con señora, de Heinrich Böll) en figura emblemática o acaso en pretexto para entender una época.

Fragmento

De todo lo que le ha sucedido a Eva en la vida, y no parece que le hayan sucedido pocas cosas, lo que más dolor le provoca es - según los numerosos testimonios recabados- haber tenido un hijo y no saber dónde está, ni tampoco si está vivo o muerto.

Consultada la misma Eva en dos oportunidades, acerca de lo que sucedió en aquel sitio a donde la llevaron y que ella supone que es el Cabildo de la ciudad, dice que alguien le tomó la mano, "la puso sobre la bragueta " e hizo que lo tocara, que " le hizo eso varias veces" en el tiempo en que estuvo en ese lugar y que ella creyó "que se trataba de una persona desagradable, físicamente desagradable..." pero que en algún momento él le bajó la venda y ella vio que se trataba de "un hombre joven, delgado, un hombre común.

Dice en una primera entrevista, rompiendo en llanto: "a veces me parece que son alucinaciones, pero a la vez estoy segura de que todo eso pasó...". Luego de unos minutos, ya más tranquila, agrega que después de aquellos episodios la trasladaron a otro sitio y que es en ese otro sitio donde nació su hijo, que sabe muy bien que algunas personas que "se ensañan" contra ella "dicen cualquier barbaridad ", que no comprende cómo hay quienes pueden pensar que ella no tuvo ese hijo, "sí que lo tuve, y es hijo de Aldo", y que por más que estuvo en "un lugar oscuro donde se le mezclan a uno los días y las noches" y que en ese lugar vivió" sin almanaque, ni reloj, ni luz del sol", ella sabe que "era un varón, porque lo tuve un momento sobre mi cuerpo, hasta que le cortaron el cordón y se lo llevaron...", "... yo sabía que eso iba a pasar, que me lo sacarían...., lo escuché llorar, estoy segura de eso, pero ellos me dijeron que había nacido muerto y ya no supe más".

A la pregunta de cómo sabe que se trataba de un varón, ella contesta que "(el niño) estaba bocabajo sobre mi cuerpo, señor" y ella sintió su pene "pequeñito contra la panza", que está segura de eso. Ante esta afirmación, no se ha querido hacerle otras preguntas.

No obstante, en una segunda entrevista ella se extendió sobre este punto: " sé que no lo he soñado, que es así como pasaron las cosas", "... primero creí que había muerto, hasta que se supo lo del plan (N. del I.: se refiere al programa de apropiación de niños y supresión de identidad que, de atender a las denuncias de organizaciones de derechos humanos, se habría orquestado entre los años 1976 y 1983) y se empezaron a denunciar los robos, y entonces comencé a pensar que a lo mejor estaba vivo..., pero dónde buscarlo, son tantos años...", y a la pregunta de este informante acerca de si en algún momento creyó que podía hacer algo para recuperarlo, agregó "...no sé, nadie me lo dio, ni vivo ni muerto, me lo arrancaron, se lo llevaron, y ya no lo vi más, ni supe de su existencia, hasta ahora, hasta esto que me dice usted..." (N. del I.: en relación a lo manifestado por la presidenta de la organización Abuelas de Plaza de Mayo, acerca de que el hijo de un militar de alto rango, radicado en un país extranjero, no sería hijo biológico de éste, sino de una detenida de Campo de la Ribera, probablemente de la desaparecida Lucila Cardone, de la ciudadana francesa Paulette Blanche, también desaparecida, o de Eva Mondino Freiberg, asunto sobre el que la protagonista de este informe asegura no conocer una palabra).

A la mujer de quien se ocupa el presente informe la llevaron, como ya se ha dicho, muy probablemente desde el Cabildo de la ciudad (N.del I.: no hay seguridad de que sea éste el sitio donde estuvo recluida, más bien el dato corresponde a un supuesto de la mujer en cuestión, quien asegura también no tener registro de la cantidad de tiempo pasado allí), vendada, a otro lugar, (N.del I.: sobre esto, como sobre el asunto del hombre de aspecto común que le habría quitado la venda en una celda del Cabildo, no hay otro testimonio más que el de la propia Eva), "Campo de la Ribera, creo" (N. del I.: este punto es coincidente con el testimonio de Pacha Freytes, quien en disidencia con Eva, sí sabe con seguridad que estuvo en ese sitio) y tiene de los días pasados allí, a diferencia de los transcurridos en el Cabildo, pocos recuerdos porque "estaba como anestesiada...lo único que quería era morirme..." (Eva, este encomillado y los siguientes) y, según dice, lo ha olvidado todo, le han quedado "fogonazos apenas" en los que se ve "abrazada a otra" mujer, presa como ella, cantando las dos una canción de cuna, "esa que dice María Magdalena por qué llora la nena, por una manzana que se le ha perdido...", y enseguida se larga a llorar - esta vez sin pudor, ni disimulos -, pega un golpe sobre la mesa y agrega "no era precisamente una manzana lo que había perdido, señor".

Se dijo sobre la obra

Me gustó mucho La mujer en cuestión. Asediar un enigma; jugar con lo que se sabe, lo que no se sabe, lo que se oculta, lo que se entrevé: me pareció una forma impecable de entrarle a ese tema. Martín Kohan

La mujer en cuestión es una novela extraordinaria que aborda el tema de la identidad como correlato inexcusable de la violencia, el horror y la muerte que desencadenó la última dictadura. El hallazgo formal de esta historia vibrante es un motivo más para internarse en la reconstrucción de una vida borrada. Juan Martini

Si se necesita una prueba de que María Teresa Andruetto se cuenta entre las (los) mejores narradores de este país rico, generoso y desgraciado, esta prueba lleva por título La Mujer en Cuestión. Andrés Rivera

La mujer en cuestión de María Teresa Andruetto (2003) gira alrededor de una ex prisionera del campo de concentración de La Perla en Córdoba, que sobrevive gracias a que tiene relaciones sexuales con un torturador; pero la supuesta traición de la mujer empalidece ante los gestos de mini-colaboración con el régimen de muchos de aquellos mismos ciudadanos comunes que ahora la condenan por traidora, como la vecina que por temor no le permitió esconderse en su casa, el abogado que la denunció a las autoridades, el profesor que le pidió acostarse con ella a cambio de información, o incluso los mismos padres que no le prestaron dinero para huir del país. Fernando Reatti, Georgia State College. Georgia, Atlanta (USA).

En la novela de Andruetto, dos epígrafes abren el relato como una secreta advertencia, uno en inglés cuya traducción aproximada sería "Si yo pudiera atrapar la oscuridad / con los ojos abiertos" y la otra "El mundo parece plano, / pero yo / sé que no lo es". Ambas citas aluden a los límites de toda visibilidad y de toda experiencia sensible ¿cómo ver en lo oscuro? ¿Cómo percibir la verdad tras las apariencias? Operaciones del ojo y de los sentidos ante las que cualquier proceso de cognición inmediata fracasa. Sólo es posible entrever, suponer, conjeturar ya que lo que se muestra es incierto, sospechoso o falso. Y toda la novela, que aparece organizada como un informe, es decir un documento presuntamente objetivo, es una sucesión de entrevistas, testimonios orales que sólo permiten entrever o tanto lo que está en las palabras, sino lo que se oculta, lo no dicho, lo que está, estuvo o sigue estando, más allá de las palabras, en otra parte, una parte negada de la historia, personal y colectiva. Pampa Arán. Temporalidad y narratividad en historias de vida. Novelas de Andruetto y Schmucler. II FORO DE INVESTIGADORES EN LITERATURA Y CULTURA ARGENTINA. Universidad Nacional de Córdoba.

Esa escritura sin estilo, descarnada, directa, parece responder a una necesidad impuesta por la temática; embellecer la narración de ciertos hechos -los asesinatos, las torturas y las posteriores consecuencias- parece ser para los autores algo "inmoral". El extremo de esa actitud es el género elegido por Andruetto para narrar su novela: el informe. Pablo Dema, Universidad Nacional de Río Cuarto, Revista Cartografías.

Incertidumbre: Vivencias Urbanas . Instalación Colectiva. Juchitán. Oaxaca. México.

N°7 "Calles Perdidas"

Proyecto interdisciplinario Cuadrilátero en Le Carrousel de Louvre

Presentan la segunda parte del proyecto interdisciplinario Cuadrilátero , esta vez en UNDER LE LOUVRE, una feria dedicada al cine, las artes y medios al rededor de la moda, en Le Carrousel de Louvre; esta vez Cuadrilátero ofrece la exhibición de dos combates mano a mano de lucha libre entre El HIJO DEL SANTO VS CASSANDRO, los días 26 de junio a las 7:30 hrs y el 27 a las 17:00 hrs.

Por primera vez se realiza en e Carrousel del Louvre dentro del Museo de Louvre, la feria UNDER LE LOUVRE (Bajo el louvre), salón multidisciplinario de cine, musica y arte alrededor de la moda quienes invitaron a presentar un proyecto relacionado con la cultura mexicana al colectivo de artistas audiovisuales Jinetes Sampleadores lidereado por Orlando Jiménez , reconocido por su labor de investigación en la lucha libre, y a la marca de ropa Ignacio Mejia, asentada en Paris pero cuyo director y creador es el mexicano Juan Pablo López, ambos artistas plantearon el proyecto CUADRILATERO cuya primera versión fue presentada en el Hot Art Fair 09 en Basel, Suiza dentro de la pasada feria de artes en Basilea con un perfil mas enfocado a las artes gráficas, sin embargo en esta ocasión presentan CUADRILATERO no solo perfilando el proyecto hacia la moda de la lucha libre sino llevando a dos de los máximos exponentes de la escuela de la lucha libre mexicana.

Cassandro excelente luchador y digno representante de la escuela “exótica” y al Hijo del Santo, heredero y engrandecedor de la leyenda del Santo en el Siglo XXI. Asi Cuadrilátero se presentara del 26 al 28 de junio en las citadas instalaciones teniendo programadas las luchas superestelares entre El Hijo del Santo y Cassandro el viernes 26 a las 7: 30 y el sábado 27 a las 5: 00 pm.

Esto será dentro del ring profesional de lucha libre instalado en la feria y quienes ahi mostraran los diseños de ropa de IGNACIO MEJIA quien ahi mostrará las próximas dos colecciones de la marca, algunos videos sobre lucha libre realizados por Jinetes Sampleadores y la carpeta de serigrafías Catchascatchcan vs Porrazo co realizada por los artistas Jean Sebastien Ruyer (Strasbourg) y Cristian Pineda (Juchitán).

EL Hijo del Santo y Cassandro serán los encargados de mostrar al público el arte del pancracio como un arte vivo.

Así pues Cuadrilátero es la suma de esfuerzos por exportar la cultura mexicana a través de una de sus expresiones más universales: la lucha libre.

El proyecto se realizará gracias al apoyo de CONACULTA y SECTUR, además de los recursos de los propios artistas.

Links relacionados:

http://jinetesampleadores.wordpress.com/

http://75aniversariocmll.wordpress.com/

N°6 "Arte y Movimientos Sociales"

N°5 "Religiosidad"

N°4 "Ídolos y Personajes Populares"

N° 3 "Inmigrantes Somos y en el Camino Andamos"

N°2 "Queremos Luchas No Mamadas"